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천간구분

1. 命理學史 총괄
1) 命理學의 基本 精神
安分知足 (안분지족)- 분수를 편안히 여기고 만족할줄 알면
趨吉避凶 (추길피흉)- 길함을 추구하고 흉함을 피할것이고
制欲中節 (제욕중절)- 욕망을 제어하고 절도를 지키면
敎化治平 (교화치평)- 가르침의 조화와 정치가 태평할것이다.
然而 (연이) 그러나
逆命不知足(역명부지족)-자신의 운명을 거스리고 만족할줄 모른다면
趨吉反爲凶(추길반위흉)-길함을 추구한다 하더라도 오히려 재앙이 될것이다.
過欲不中節(과욕부중절)-지나친 욕감(과욕)을 못지키면 
敎治必爲亂(교화필위란)-교육을 하던가 정치를 하든 모든행위가 반드시 혼란이 올것이다.

2) 命理學의 記原
  命理學이란 약 5000여년전 고대중국의 삼황(三皇, 天皇, 神農, 伏義) 중의
한 분인 복희(伏羲)가 8괘(八卦)를 만들어 우주상의 근본을 만들었고, 그 후
약 300여 년 전 은(殷)나라 문왕(文王)과 주(周)나라 주공(周公)이 64괘(卦)
를 만들어 易을 완성하였다. 이를 역경(易經)이라 하며, 주역(周易)이란
춘추전국시대 공자(孔子)가 보충한 십익(十翼)까지 포함해서 부르는 것으로
일반적으로 역(易)이라 함은 이를 말한다. 
      ※(십익-공자가 지었다고 전해지는 역경 가운데의 십전, 역의 뜻을 알기 쉽게 설명한 책)
 ① 당대(당대) : 이허중, 당사주 창시자로 명리학의 기초를 세움
 ② 오대(오대) : 서자평, 근대 사주학의 효시, 생일 중심
 ③ 송대(송대) : 서대승, 서자평의 이론을 완성, 연해자평
 ④ 명대(명대) : 유백온(적천수), 장남(명리정종), 만육오(삼명통회)
 ⑤ 청대(청대) : 심효첨(자평진전), 임철초(적천수천미)
 ⑥ 근대(근대) : 서락오(궁통보감, 여춘태의 난간망, 적천수징의)
 ⑦ 국내(국내) : 박재완(명리요강), 이석영(사주첩경)

2. 陰陽五行의 이해

1) 음양오행(陰陽五行)은 태극(太極)에서 출발(出發)하였다.
       ※ 태극-우주 만물의 근원인 음양이 완전히 결합된 상태 

2)                양(陽) - 소양(少陽)- 춘(春),      목(木)
                             
  태극(太極)               태양(太陽)- 하(夏),      화(火)
                                      
                            -------계절(계절),   토(土)

                 음(陰) - 소음(少陰) - 추(秋).     금(金)
                          태음(太陰) - 동(冬),     수(水)
3) 음양(陰陽)이란?

   ① 음(陰) - 어둡다. 습하다. 고요하다. 차갑다. 내적이다. 
              안으로 모은다. 인내하다. 여성. 작은것. 조용하다
   ② 양(陽) - 밝다, 건조하다. 발랄하다. 따뜻하다. 외적이다.
              밖으로 발산하다. 조급하다. 남자. 큰것. 시끄럽다.

4) 음양(陰陽)의 원리(原理)

   ① 상대성(상대성) - 의존보완관계, 상대가 있음으로 내가 있다.
   ② 공존성(공존성) - 함께있다. 양지와 음지. 기쁨과 걱정
   ③ 변화성(변화성) - 역지사지(역지사지), 영원한 것은 없다.
 
   ※ 일음일양지위도(一陰一陽之謂道)- 한번 음하고 한번 양하는 것이
      도다. 이것은 순환을 의미하는 것으로 하루24시간 365일 끈임없이
      반복하는 것을 말한다. 이 순환 리듬에 따라 삶이 진행된다.